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  • 中国佛学院——穿越千年的时空，积累岁月的沉淀

    至武后万岁通天元年(696年)竣工，赐名“悯忠寺”。在明代被赐名为“崇福寺”，直至清朝雍正十年（1734年）钦定为律宗道场，主持传戒之事，后由乾隆皇帝御书“法海真源”，赐名为法源寺。经历风雨，沧桑不变...佛教徒和人民的爱戴。现任院长一诚长老，是当代禅门巨匠虚老的后昆，深获禅旨，德高望重，为重兴祖师道场而奔波一生，为中国佛教事业而殚精竭虑，堪作人天师表，实为法门巨师！ screen.width-333...

    湛空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054181838.html

  • 三坛大戒的起源发展与传授——僧尼受戒制度古今谈（六）

    戒坛，与此同时，全国的戒坛有七十二所，而开封的另一寺院——慈孝寺，则别立大乘菩萨戒坛，先于各方受声闻具足戒的比丘，后至慈孝寺增受菩萨戒，此为后世三坛次第传戒的开端。 　　明末清初，金陵古心律师，慨律宗荒芜，步礼五台，求见文殊受戒，诚笃备至，遂感文殊于云中垂手摩顶说：“古心比丘，文殊为汝受戒竟”，古心律师后还金陵云谷寺，重兴南山，开坛受戒，其弟子三昧寂光律师，极力复兴律宗建立规制，开律宗道场于南京宝...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101890696.html

  • 律　宗

    。明末清初有如馨在金陵（今江苏南京）灵谷寺传戒说律，南山宗又得重兴。如馨弟子寂光金陵宝华山建律宗道场。再传读体、戒润。读体继承寂光法席，以十誓励众，共同遵行，以律受戒，结戒安居，著作甚多。弟子最著名的...律宗，因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因依据五部律中的《四分律》建宗，也称四分律宗。复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。 相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224243541.html

  • 四分律宗

    南京）灵谷寺传戒说律，南山宗又得重兴。如馨弟子寂光金陵宝华山建律宗道场。再传读体、戒润。读体继承寂光法席，以十誓励众，共同遵行，以律受戒，结戒安居，著作甚多。弟子最著名的有德基、书玉，两人均有许多著作。...四分律宗　　中国佛教宗派。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣。因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。　　相传释迦在世时，为约束僧众，制订了各种戒律。第一次佛教结集时，由优婆离诵出...

    隆莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205456256.html

  • 丛林漫谈

    私造饮食。以宝华山为例，其属律宗道场，也是天下传戒的模范道场，因戒期忙，不能按时吃饭，又有新戒服务，于是就时兴烧小锅，各自为政，把严谨的丛林规矩都破坏了，生活一天比一天散漫无度，故后人皆讥宝华山是被烧...丛林漫谈　　自古以来，丛林既是十方人士聚集之所，过去中国大陆的四大名山（1）、四大丛林、四大禅林（3），乃至八大宗派都有其根本道场。在这些丛林道场中，不但年龄有老少、学历有高低、年资有深浅，甚至有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195370792.html

  • 律宗千华派法脉

    。 　　古心门下的主要弟子有性相、永海、寂光、澄芳、性祗等。寂光(1580-1645年)，字三昧，在诸弟子中最为突出。他曾在五台山建龙华大会，弘传戒法，后受都人之请，振兴宝华山隆昌寺，建律宗道场，设坛传戒，受戒弟子满天下。因创千华社，由此而发展出南山律宗一个派别——“律宗千华派”。 　　自古心如馨复兴律宗至三昧寂光开创宝华山律宗道场后，千华传承，...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225851113.html

  • 济群法师出席“两岸四地佛教弘展研讨大会”并发言

    就是僧人之所以成为僧宝的原因。所以，僧团必须对传戒引起高度重视，最好由专门的律宗道场成办，以此保障传戒的如律如法，使戒子都能获得清净戒体，在内心播下解脱和菩提的种子。 　　3、重视僧格养成的教育受戒...

    【佚名】

    |研讨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08205518289.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（一）

    恢复安居之法　　(三)兴建宝华山律宗道场　　四、见月的重要著作　　(一)《三坛传戒正范》　　(二)《毗尼日用切要》　　(三)《毗尼止持会集》　　(四)《毗尼作持续释》　　(五)《一梦漫言》　　五、见月...表现，以致于大江南北，罕能与宝华山匹敌者，不但重兴宝华山，亦为千华派奠下弘律的根本道场。　　弘光元年(1645)，三昧和尚自知时至，传衣钵给见月，成为明末律宗千华派第二祖。见月初掌宝华山并不顺遂，由于...

    释果灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055942612.html

  • 广济寺与赵朴初

    ，热闹非凡。　　清初，恒明上人将寺立为律院，顺治五年（1648年），延请玉光律师来寺传戒，历时十三年。至此，广济寺成为律宗道场。康熙皇帝、乾隆皇帝都曾光临广济寺敬香礼佛，并有碑记为证。　　关于广济寺的...木质结构的古刹，本来就是一个先天耐火等级较低的建筑，如果在装修中，不断增加可燃性建材，势必会加大火灾危险。　　广济寺天天做道场，钟声悠扬，梵音缭绕。听梵音，心境宁；听钟声，烦恼清。这佛钟也犹如警钟，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022848231.html

  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心（1）

    安居之法 　　(三)兴建宝华山律宗道场 　　四、见月的重要著作 　　(一)《三坛传戒正范》 　　(二)《毗尼日用切要》 　　(三)《毗尼止持会集》 　　(四)《毗尼作持续释》 　　(五)《一梦漫言》 　...致使丛林秩序失控，出家人素质低下，堕落腐败，丧失自我约束的能力。宝华山虽是律宗道场，然当时佛教丛林轻戒之风已成。三昧虽大振律学，席不暇暖，然宝华山未整顿完成，便化缘已尽；加上戒腊尚短的见月初主宝华山，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html
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